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主体性教育理论范式转换的研究.doc:课外辅导班教育培训加盟店

网络整理 2019-12-17 20:04

主体性教育理论范式转换的探究 在人类社会历史演进的初期,人与人之间主要体现为一种整体性的依赖关系,个体缺乏独立性。随着生产力的演进,近代社会从“群体本位”进入“个体本位”,以物的依赖性为基础的人的独立性开始建立,个体进入一种单子式的生存和演进之中;进入当今社会之后,人与人之间的关系逐渐紧密主体性教育理论内涵,“共在”、“共生”开始作为人的基本生存和发展模式。因此,为顺必须今时代精神的规定,以及社会进步与演进的时尚,当代主体性教育应该从“主体――客体”生产实践观走向“主体――客体――主体”交往实践观,积极鼓励个体实现自己基本生存和演进形式的根本转变:从构建在“物的依赖性”基础之上的“个体占有性”生存和演进形式到成立在全面发展跟自由个性基础之上的“共生性”生存和演进形式;从悲观的“孤独的个人”到具备国际视野的“世界历史性的个人”。 一、主体性教育的涵义:对教育本质跟人的本质的重新认识 主体性教育有两层含义。一是指教育自身带有的主体地位,二是指教育所培养的人具备主体性人格。主体性教育的强调是继文学上对人的主体性的阐述之后,对教育自身本质跟教育中的人的本质的重新认识和理解,它代表着一种全新的教育文学跟教育观念。

在教育、社会跟成为个体的人两者的关系上,教育、个体人不是一种可有可无的附属品,而是带有了独立的社会地位。因此,主体性教育的强调在教育理论界颇具思想解放的涵义和价值。 首先,它代表着对教育本质的重新认识和理解。其次,随着对教育主体地位的了解,人们进一步认识到,教育所培养的人已不是被动适应社会应该的社会化的人,而是带有独立人格和价值追求的个性化的人。即在个人与社会、集体的关系上,个人不再是集体的附属品,而是带有独立的价值跟人格尊严的人。主体性作为人的本质属性,它的强调意味着对人的个性,人的独立性、创造性的张扬和宽容。同时也有对社会主义市场经济这一新的经济体制所呼唤的主体人格的切实回应。 教育的主体性和人的主体性是一个事物的两个方面。教育主体性性质的建立是借助教育所培育的人的主体性的发挥得以实现的。教育对人的发展进而对社会的演进所起作用的大小,基本上取决于它在很大程度上培养出带有主体性的人来。因为唯有主体性强的人能够能动地了解世界跟改造世界。教育致力于提高受教育者的主体性,也就是提高教育自身对社会作用的本质力量,就是日益增加教育在社会演进中的战略地位跟作用。培养人的主体性是教育本质特征跟力量的体现,是教育主体性的一个重要方面。

从培养目标的视角来讲,教育只有致力于未来梦想社会跟理想人格的建立,才能更好地发挥教育在社会生活中的作用。因为教育不同于其他社会活动之处,就在于教育是一个价值活动,它同人类自身的演进、人类理想的构筑密切相关。它除了指向目前,而且指向将来。教育不仅对社会演进具有外在功能跟作用之外,更重要的是对人类自身发展具备导向作用。以往的教育过多地指出教育的外在功能跟作用,却忽略了教育对人类自身发展的作用,即只重视了对教育的外在功能跟价值的探究,却忽略了对教育内在本质的探究。 二、对主体性教育研究的思考:主体性教育理论的困局 1在主体性教育研究中工具价值与本位价值的对立。在讨论人的主体.陛问题时,对工具理性、占有性主体性的解构完全必要。但是,在对工具理性的解构过程中,却将工具价值与本体价值对立起来了。这种黑白两分的作法容易造成一种误导,即教育所培养的人只要具备本体价值,教育过程完全是对人性加以诱导的过程。这样,在主体性教育研究过程中存在着忽略以辩证唯物主义为指导理论的现象。“虽然有的是以唯物史观为基础来谈教育的本体价值观的,但也存在着不同程度的以人本主义唯心史观为基础、片面强调教育的本位价值而指责教育为社会地理、经济、科学技术、文化等服务的工具性价值的偏好。